Blues With a Feeling

全世界のブルース愛好家のみなさん。

ブルースって習慣性があるんじゃないでしょうか？

あの、いつの間にか体が揺れてしまうリズムが身体の中にじわじわと染み込んでいって最後には、ブルースなしではいられない身体になっていく。
半日聴いてないと、あ～ブルースを少し分けてくれ！！みたいな。

とはいうものの落語と同じで、あたしはそんなに詳しくはないんですよ。
どこかで読んだのですが、やはりブルースは歌だと。

ブルースブラザーズは、もろにリアルタイムといいますか、実際にオンエアでコントを見てましたから馴染んではいたのですが、当時は、彼らが歌ってるのがブルースだなんて知りませんでした。

そのブルースブラザーズをはじめたくさんのシンガーたちが歌っていて有名な「Sweet Home Chicago」ですが、原曲はロバート・ジョンソンって神（アクマ？）でして、この原曲を聴くと今のと全然違う。歌詞も違うんですね。

今の歌では冒頭、「カモン！帰ろうよ！」って呼びかけるのですが、原曲は、たぶん「Home!」っていってんじゃないのかなぁ。ほとんど「オﾞェエ～～～～～ン」に聴こえます。

今うたわれている歌も相当とぼけた歌詞なんですが、原曲はもっととぼけてまして、「なつかしい、カリフォルニアのシカゴに返ろうよ」なんて調子で、まるでバカボンのパパです。

ザリ最期の日

５年近くかわいがってきたザリガニが死んじゃいまして。

結構元気よくて、いい感じで脱皮を繰り返してきたのに。
猿江の公園に生息するバケモノみたいにでかいザリに育てたかったのに。

生き物飼っていますと重要なポイントがありますね。

たとえば、哺乳類の小動物ですと下痢は致命的ですな。ハムスターが下痢でもしようものなら、もうダメと言われたようなものでショックが大きいです。
ウサギは、下痢の場合、乳酸菌を食べさせると割と早く回復するのでまぁまだ安心ですが。

ザリは、外側にコケといいますか藻のようなものがつくといかんです。専門サイトなどで、藻がついたらハブラシで落としてやるなんて書いてありますが、そうそう落ちてくれるものではありませんしザリは関節みたいなものが多いので関節に入りこんじゃう。

さて、今回の原因は病気でなく窒息のようです。ひっくり返ったまま逝ってましたので、身体を起こすことができなかったのでしょう。

ザリの水槽の底に砂利を敷いておきますと、ひっくり返ったザリは石を利用して起き上がりますが、今回は水の量との加減で起き上がれなかったのでしょう。

とにかくビックリするやつでして、そばを通るたびに「ワっ！！！」ってんでひっくり返っちゃう。
掃除のたびに別の水槽に移すと、ジ～ジ～言って怒るんですよ……グスッ・・・。

あ～おいらの手元に残ってくれたのは鳥越神社の金魚だけか。

厩火事

「厩火事」という落語のネタは、既述のように「郷党（きょうとう）第十」という章に出てくる話題にちなんだ噺です。

あらすじをWikipediaから孫引きさせていただきますと

----------wikipediaより引用----------
髪結いで生計を立てているお崎の亭主は文字通り「髪結いの亭主」。怠け者で昼間から遊び酒ばかり呑んでいる年下の亭主とは口喧嘩が絶えないが、しんから愛想が尽き果てたわけではなく、亭主の心持ちが分からないと仲人のところに相談を持ちかける。 話を聞いた仲人は、孔子が弟子の不手際で秘蔵の白馬を火災で失ったが、そのことを咎めず弟子たちの体を心配し弟子たちの信奉を得た話と、瀬戸物を大事にするあまり家庭が壊れた武家の話をする。そして目の前で夫秘蔵の瀬戸物を割り、どのように反応するかで身の振り方を考えたらどうかとアドバイスをする。
帰った彼女は早速実施、結果夫は彼女の方を心配した。感動したお崎が「そんなにあたしのことが大事かい？」と質問すると、「当たり前だ、お前が指でも怪我したら明日から遊んで酒が呑めねえ」
----------引用終わり----------

落語ネタに登場する人気者女房でだんとつ人気なのが、このお埼さんでして。みな所帯持つなら、お埼さんとおっしゃいます。

とかなんとか、あたしも落語の話題をよく書きますが趣味と言えるほどは詳しくはありません。
以前、ほんの少しだけホール寄席関係の仕事をしたくらいです。
寄席に足を運んだ回数だって大したことはない。
それでも「厩火事」は結構な回数拝見しています。それぐらい有名な噺なのですが、原典の論語はさっぱりしたもので、

厩焼けたり、子朝よりしりぞいて曰く、人をそこなえるか？馬を問わず

これだけです。（うろ覚えで書いてますので書き下し文テキトーです）
これが落語では白馬になっちゃってますからさすがですね。

お埼さんは、仲人から聞いた「もろこしのえらい先生」という言葉がささっちゃって家に帰っても「もろこし、もろこし」。
自分の身を心配してくれた亭主に、「あんた。やっぱりもろこしだったね」と泣いて喜ぶところがけなげで可愛い。

厩火事が作られた年代は知りませんが、明治時代としますと、みな論語は共通の常識としてあった時代ですからネタ元としてうってつけだったんでしょうね。

論語

あたしの論語話は無責任です。
ただのよもやま話ですので、解釈が違ってたりしても決してムキになったりしないように。

さて、「論語」は全部で20編（章）でできてまして、章ごとの分量もまちまちです。
内容は、なんとなくかたまり毎に近い傾向のものが集められています。
各章ごとにタイトルがついてますが、章の内容とは無関係でして、たいていは中のエピソードの中の用語でできてます。

後半の16章ぐらいから、書きっぷりが変わってきてまして説教くさくなってきます。（前半では「先生がおっしゃった」なのが後半では「孔子はこういった」になってます）
かんたんに云うと、つまらない（笑）っていうんですか。
まとめられた時代が異なるのではと、何かの解説に書いてありました。

同じ「つまらない」でも第10章「郷党第十（きょうとうだいじゅう）」は、逆にカジュアルネタが満載で物足りない。って編纂した孔子の弟子たちが聞いたら怒っちゃうかもしれません。

論語は、師匠である孔子がなくなってから長い年月が経ってから編纂されたものなのだそうです。
でも、あたしは「郷党第十」好きですよ。なにしろ落語の「厩火事」の元ネタがある章ですからね。

昔は、日本でも論語を音読、暗誦していたようですが、もし時間があればぜひ、好きなパートを暗誦してみてください。
はじめは意味不明でも、繰り返し音読していく内に、ぼんやりと趣旨が伝わってきます。（気のせいかもしれないけど）

特に、「厩火事」のくだりは超短いので簡単に覚えられます。

ハンカチ検査

早稲田にあった雀荘での話。

これは、当事者から聞いたネタなのであたしはその場にはいませんでしたが、その雀荘はよく知ってます。

小さな店でジャン卓の数は、せいぜい六つくらいだったでしょうか。貸事務所かなんかを改造した風情で広間の中にそのままトイレの入り口があるんですな。中は、本当にトイレの便器だけで手洗いは小さい洗面器がトイレを出たところについている。

連中はそこで麻雀を打ってまして女が一人、後は男三人。おそらくその女が言い出したのだと思いますが、「こいつらは、用を足したあと手を洗ってないのではないだろうか！」

場が盛り上がりまして勝負はそっちのけでトイレの利用者の観察が始まりました。雀荘の客は大体が男ですな。結果は女の仮説が証明された形になりまして、ほぼ全員、早稲田の男子学生は手を洗わないということがわかりました。

その店で牌を混ぜる気も失せた連中はそのまま飲み会へ流れたとか。

さて時は流れて現代です。
最近、会社のエレベータホールに行きますとエレベータの呼び出しボタンが「濡れている」んですよ。
思うに、これは、手を洗った後、拭いてないのではないでしょうか？

ま、手を洗う分だけ早稲田の学生よりゃ数段マシでしょう。

思うに、連中。節電前までは「ジェットタオル」使ってたんでしょうな。それが止められたもんだからしかたなくてそのままにしてるのではないか？
んで、そのままエレベータホールに向かう。
これがあたしの仮説です。
いい大人なんだから手拭い持ち歩いてほしいものです。

濡れた牌をかき混ぜるのはもっとやだなぁ。

B.B.とぼく

時折、ギターの話題を書いていますが、続けてますよ。

でも進歩が非常に遅いのでこっぱずかしくてあまり書けないでいます。

その恥でもネタになるほど恥ずかしいトピックならよいかということで。

最近、B.B.キングの曲を練習してるんですよ。神をもおそれぬ所業ですよね。

スローブルースなんですが、実際に弾いてみるとですね。確かに曲はスローなんですが、演奏はまったくスローじゃなくて。スピードを60％ぐらいまで下げないと音を追えません。

B.B.キングの場合、歌とギターが交互に「対話」をする形式でして。
YouTubeなどで他のミュージシャンとの競演をみると実に楽しそうにギターで「対話」をしています。ちっさ～～くやさしく奏でたと思ったらいきなり荒々しかったり。泣いたり笑ったり。怒ったり。
スローなメロディーの中に登場する、個別の対話。単体では相当速い。

これを一個（フレーズ）ずつ。まるでカタツムリのような速度で愚直に練習するわけです。
でも不思議なのは、どんなに一所懸命にやってもその日の練習では上達しないものは上達しない。まとめてやってもダメでして。

でも、翌日、同じところをまた練習すると必ず少しだけ進歩している。こんな年でも、指が少しだけ覚えているんです。

これの繰り返しでね。もし、いつかほぼ近い形で演奏できるようになったら、この一曲だけでも果報ものだなぁと思います。

S.N.Sとピア・プレッシャ

今日は、少し堅苦しいネタかな。

月曜に、あるIT会社の社長さんたちと食事をしまして、FacebookやGoogle+の話題になりました。

社長曰く、やっぱりフォロワーやら「友達」が増えてくると「良いこと」しか書けなくなっちゃって「あれ？これってホントにオレ？」なんて気分になってきます。とのこと。（あるミュージシャンの方も同じこと言ってました）

会合に同席していた若手の方が、「だから、オレは何も書き込みしません」と言っていましたが、実は彼が一番、デジタルリテラシーが高いのではないだろうか？と帰路、同僚と話しました。
とはいえ、世界のどこかで誰かが発信してくれた情報で問題が解決したりすることもあるのでムダということはないわけですが。
でも、Facebookやtwitterは、くどいですな（笑）

ブログでも別に悪口とかじゃなくて記しておきたいなぁというネタでも同僚や知り合いに知られたくないなという心理が働いて制限します。

SNSの場合は、チェックインをしなくても内容で「居場所」も曝されるので人と人の「環境（関係性を広くしたような意味合い）」が問題ない状況だと良いのですが、状況によってはPeer Pressure（ピアプレッシャ）の対象になりかねません。

ピアプレッシャは、直訳ですと「同僚からの圧力」という意味ですが、「異端（単独行動）であることを否定するような社会的圧力」というニュアンスです。

英語ですから西洋でも存在するわけですが最近はだいぶマシになってきたとはいえ日本は特に、このピアプレッシャ傾向が強いと思います。

身近なところですと「付き合い残業」とか「会社ゴルフ」とか「連帯責任」とか。

仲間に、勤め人のセミプロのミュージシャンがいまして普段は、あいつはこんな演奏の趣味もあるんだぞぉ、なんてネタにされる程度なのですが、いったん仕事で問題が発生するや世間は、「責任あるポジションなんだから、いつまでもライブ活動にかまけてないでさ」なんて言われ方をします。

Facebookは、飲み食いやら遊びの様子を能天気にさらしますが、あれ？あいつ具合悪いって言ってたのに今日、呑んでるのかよ。みたいな状況とか、日本が大変な時に連日、居酒屋でいいご身分だね、てな感じが醸成されます。日本ですから。